印泥，作为图章盖印时使用的涂料，在历史长河中有着独特的地位。因其主要原料朱砂呈现鲜艳的红色，在古代它被赋予了 “丹泥”“印朱” 等别称。印泥的起源可追溯至春秋战国时期的封泥。那时，纸张尚未问世，人们以简牍，即书写用的竹板作为记录文字的载体。当传递公文时，会在书函外面覆盖一层空白简牍，用绳子系扎后，在上面敷上一层泥，随后在泥上加盖印章，以此作为封缄的标识，这便是封泥，也被称作 “印泥”。随着纸张的发明，简牍和封泥逐渐退出历史舞台，印泥转而成为了新的盖章涂料。印泥的制作以朱砂为关键原料，制作流程颇为讲究。早在南朝梁代的《文心雕龙》中，就已经有关于印泥的记载；到了唐宋时期，书画艺术蓬勃发展，印泥制作技艺也随之不断进步；明清两代，传统书画艺术在各地广泛传播，印泥制作也迎来了显著提升，相关技艺传承至今。漳州八宝印泥，诞生于福建省漳州市，其历史可追溯至清代康熙十二年。由原源丰药店老板魏长安创立，在药膏的基础上改进而成，后其专门经营这款印泥并将其作为贡品进献，使得八宝印泥声名远播，逐渐在市场上崭露头角。1956年，宋月娇对八宝印泥进行改良，使其品质更上一层楼。八宝印泥成品品质卓越，有“印纸则桃花欲笑，钤朱而墨韵增辉”之誉。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：福建省漳州市

        印泥，作为图章盖印时使用的涂料，在历史长河中有着独特的地位。因其主要原料朱砂呈现鲜艳的红色，在古代它被赋予了 “丹泥”“印朱” 等别称。印泥的起源可追溯至春秋战国时期的封泥。那时，纸张尚未问世，人们以简牍，即书写用的竹板作为记录文字的载体。当传递公文时，会在书函外面覆盖一层空白简牍，用绳子系扎后，在上面敷上一层泥，随后在泥上加盖印章，以此作为封缄的标识，这便是封泥，也被称作 “印泥”。随着纸张的发明，简牍和封泥逐渐退出历史舞台，印泥转而成为了新的盖章涂料。印泥的制作以朱砂为关键原料，制作流程颇为讲究。早在南朝梁代的《文心雕龙》中，就已经有关于印泥的记载；到了唐宋时期，书画艺术蓬勃发展，印泥制作技艺也随之不断进步；明清两代，传统书画艺术在各地广泛传播，印泥制作也迎来了显著提升，相关技艺传承至今。在众多印泥品类中，鲁庵印泥别具一格。它由二十世纪初上海印泥名家张鲁庵所创，其制作技艺在上海乃至整个江南地区都独树一帜。鲁庵印泥的品质极为出色，且其制作有着严格的工艺要求，其成品质薄匀净，细腻且黏稠度高。但因鲁庵印泥制作成本高昂，而市场需求有限，其面临着严峻的传承问题，需要相关部门加以重视。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：上海市静安区

        思州石砚制作技艺是中国传统砚雕艺术中独具自然灵性与民族智慧的杰出代表，其历史可追溯至汉代，因产于古思州（今贵州省岑巩县）而得名，素有“金星石砚”“蛮溪砚”之称。这一技艺以当地星石潭特有的黛色粉砂泥质黏土岩为核心原料，石质细腻温润，内含天然黄铁矿晶体形成的金色斑点，具有“水石殊质，浑金璞玉”的特性，经科学鉴定，其发墨快、储水久、耐磨不伤笔锋的性能与端砚、歙砚等名砚比肩。制作工艺以“天人合一”为核心理念，需历经采石、选料、制坯、雕刻、打磨等20余道工序。工匠遵循“一相抵九工”原则，根据石材的天然形态与金星分布进行创意设计，巧妙保留石皮、石眼等原始特征。雕刻技法以深浮雕、透雕为主，融合多民族智慧，尤其擅长表现龙凤呈祥、山水意境等传统题材。例如，代表作《九龙戏珠》利用石材天然金星雕琢龙珠，通过五层透雕技法呈现巨龙腾云驾雾的动态，刀法圆润朴秀，线条明快流畅。在工艺细节上，工匠需手持錾刀，刀把抵肩发力，通过凿、铲、磨等工序使图案立体生动，其中水波纹雕刻要求纹理间距均匀、自然流畅，成品需达到无磨痕、无瑕疵的标准。历史地位与文化价值极为突出。唐代天宝年间，思州石砚已畅销于世，宋代因欧阳修、苏轼等文人推崇而名传天下，清代被列为宫廷贡品，故宫博物院藏有明清珍品。其制作技艺在历史上曾因地理闭塞而一度埋没，直至清代学者檀萃在《楚庭稗珠录》中盛赞其“金星闪烁，如夜空中繁星”，才重新引起关注。2021年，思州石砚制作技艺入选国家级非物质文化遗产名录，并被中国文房四宝协会授予“国之宝·中国十大名砚”称号，成为贵州文化的重要符号。现状与保护方面，面对原材料稀缺和市场萎缩的挑战，岑巩县通过“非遗+教育”“非遗+文旅”等模式推动活态传承。例如，岑巩县职业中学开设思州石砚制作技艺课程，特聘省级传承人授课，培养青年人才；电子科技大学帮扶建设非遗传承基地，引入现代设备提升生产环境，并推动作品参加深圳文博会等国际展会，产品远销日本、东南亚等地。传承人周永平刑释后成立公司，创新设计“周氏龙派”品牌，将雕刻技艺与残疾人就业结合，带动20余人稳定就业，并获中国工艺美术百花奖银奖。此外，检察机关通过公益诉讼推动非遗保护，促成校企合作开发研学项目，使传统技艺与现代审美深度融合。思州石砚制作技艺以其“金星璀璨，天工巧琢”的艺术特质，不仅填补了贵州制砚工艺的空白，更以独特的“五溪蛮”文化内涵，在当代砚林中独树一帜。其从深山矿石到文化国礼的蜕变，见证了传统工艺在现代社会的创造性转化，也为非物质文化遗产的可持续发展提供了范例。

       申报时间：2021年

       申报地区或单位：贵州省黔东南苗族侗族自治州岑巩县

        石城砚制作技艺是中国传统砚雕艺术中独具自然意趣的代表性流派，其历史可追溯至北宋时期，因产于江西省石城县龙岗乡黄石山而得名，曾以“花蕊石砚”“龙岗砚”之名享誉朝野。这一技艺以当地独有的绿泥绢云母板岩为原料，石质温润如玉，硬度达莫氏3-4度，天然蕴含褐、黄、绿、红等斑斓色彩，以及云纹、木纹、水纹等纹理，更有石眼、金丝银线等独特石品，形成山水风光、人物瑞兽等天然图案，被誉为“天赐石画”。制作工艺以“天人共创”为核心理念，需历经采石、锯石、相石、雕刻等15道工序。工匠遵循“一相抵九工”原则，根据石料的天然形态与纹理构思设计，巧妙保留石皮、石眼等原始特征，通过浅雕、浮雕、镂雕等技法，将传统书画意境融入砚台。例如，代表作《客家母亲》利用天然石纹塑造背婴母亲形象，下方雕刻客家围屋，实现“天工”与“人工”的完美结合；《中国印》则为2008年北京奥运会特制，以80厘米见方的巨型砚石雕刻太阳形墨池与“中国印”铭文，寓意日月同辉。雕刻过程中，工匠借鉴木雕技巧，注重线条流畅与虚实相生，尤其擅长处理水波纹、树皮肌理等细节，使作品兼具实用价值与艺术观赏性。历史与文化价值方面，石城砚在北宋时期已为文人雅士推崇，清代曾作为贡品敬献皇家，故宫博物院藏有明清时期的珍品。其制作技艺在清代中期失传，直至1991年由赖德廉、江华基等文化爱好者依据《石城县志》记载重新发掘，通过“痴砚堂”等工作室的努力，使这一古老技艺重获新生。2008年，石城砚制作技艺入选江西省非遗名录，2021年晋升为国家级非遗，并被中国文房四宝协会授予“国之宝·中国十大名砚”称号，成为客家文化的重要符号。现状与保护方面，石城县通过设立1600平方米的特色展览馆、开展非遗数字化保护、推动文旅融合等方式，将石城砚与当地旅游资源结合，多次亮相深圳文博会等国际展会，产品远销日本、东南亚等地。传承人江小坤、赖建华等积极授徒传艺，开设非遗进校园活动，并创新设计“仿唐石渠砚”“石鼓砚”等现代作品，屡获全国性奖项。然而，原材料稀缺与市场需求变化仍是主要挑战，当地政府正通过设立专项基金、开发替代材料等措施，确保这一技艺的可持续发展。石城砚制作技艺以其“天趣自成”的艺术特质，不仅填补了江西制砚工艺的空白，更以独特的客家文化内涵，成为当代砚林中的璀璨明珠。其从深山矿石到文化国礼的蜕变，见证了传统工艺在现代社会的创造性转化，也为非物质文化遗产的活态传承提供了典范。

       申报时间：2021年

       申报地区或单位：江西省赣州市石城县