南安市的蔡氏古民居建筑群，是明清时期闽南民居宫殿式大厝的杰出代表，被列为国家级文物保护单位。这座古民居群由菲律宾华侨蔡浅主持建造，从清代咸丰五年开始动工，直到光绪三十三年才陆续建成。整个建筑群占地面积达一点六万平方米，内部共有大小房间四百间，规模宏大，气势恢宏。蔡氏古民居群坐北朝南，每座民居的布局基本相似，均为二进或三进结构，并且配有护厝或东西厢房。主体建筑采用硬山及卷棚式屋顶，屋顶上铺设有红瓦及筒瓦，燕尾形屋脊高高翘起；其木构架采用穿斗式结构，梁枋等部位有精美的雕刻和绘画装饰，雕梁画栋，美轮美奂。各大厝之间既相互独立，拥有各自的门户，又通过花岗岩石条铺筑而成的石路紧密连接在一起。这些石路不仅为居民提供了便捷的行路通道，还可以作为晒谷场使用。整个建筑群布局规整，空间通透，精妙地反映出明清时期闽南传统民居建筑的主要特点，是研究闽南建筑历史和文化的珍贵实物资料。

       但闽南传统民居及其营造技艺正面临着前所未有的严峻挑战，随着城市改造的不断推进以及房地产建筑业的蓬勃兴起，大量的闽南传统民居因各种原因被拆迁或损毁，这些承载着历史记忆和文化传承的古老建筑正逐渐从人们的视野中消失。与此同时，现代建筑工艺的迅猛发展，使得传统建筑市场不断萎缩。抢救和保护闽南传统民居营造技艺已成为当务之急，亟待有关方面引起高度重视，采取切实有效的措施，从政策支持、资金投入、人才培养、文化宣传等多个方面入手，共同努力保护这一珍贵的文化遗产，让闽南传统民居营造技艺在新时代焕发出新的生机与活力，继续传承和弘扬闽南地区独特的历史文化。 

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：福建省南安市

       闽南传统民居营造技艺是中原文化与闽南本土文化相互碰撞、相互融合的产物，其深深扎根于泉州等地的地理环境、气候条件以及当地独特的文化习俗之中，是一种别具一格的建筑形式。在闽南民居的众多建筑形式中，最为独特的当属俗称“皇宫起”的建筑，皇宫起的历史可以追溯到唐五代时期，至今已有一千多年历史，那时，闽王王审知的嫔妃黄厥来自惠安，因其深受闽王宠爱，故而被特许依照宫殿的规制和外形，在家乡大规模兴建房屋，这一举措使得“皇宫起”宫殿式民居大厝成为当地民居竞相模仿的对象，并逐渐向周边地区流传开来。到了南宋时期，皇室的南外宗正司迁入泉州，南外宗正司将中原宫殿建筑技艺引入民间，与当地已有的“皇宫起”建筑风格相互融合、相互促进，进一步推动了宫殿式“皇宫起”民居建筑的发展与演变。

       宫殿式大厝在建筑布局上呈现出多样化的特点，拥有单护厝、双护厝、四护厝等不同类型，以及三开间、五开间等多种样式，整体采用横向扩展布局。其纵深则根据实际需求，有二落、三落、五落等不同规格。“皇宫起”以庭院作为组织单元，庭院是人们日常生活的重要空间，更是整个建筑布局的核心，同时通过走廊、过水等连接设施，将各个建筑部分有机地贯穿在一起，形成一个完整而流畅的空间体系。“皇宫起”较多地运用砖瓦，以坚固的石砌基础作为支撑，外围墙则采用红砖砌筑，既保证了建筑的稳固性，又增添了独特的色彩和质感。其承重结构采用穿斗木构架，这种结构具有用料较小、整体性强等优点，能够有效地承受屋顶的重量。屋顶形式采用硬山式，而屋脊则别具特色地采用弯曲起翘的燕尾脊式，燕尾脊线条优美流畅，高高翘起的两端犹如燕子的尾巴，不仅为建筑增添了灵动之美，更在当地文化中寓意着吉祥如意、家族兴旺。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：福建省惠安县

       闽南传统民居营造技艺是中原文化与闽南本土文化相互碰撞、相互融合的产物，其深深扎根于泉州等地的地理环境、气候条件以及当地独特的文化习俗之中，是一种别具一格的建筑形式。在闽南民居的众多建筑形式中，最为独特的当属俗称“皇宫起”的建筑，皇宫起的历史可以追溯到唐五代时期，至今已有一千多年历史。位于泉州市鲤城区的清末著名华侨杨阿苗的住宅，同样是“皇宫起”宫殿式民居建筑的典范之作，被列为福建省文物保护单位，这座住宅始建于清代光绪二十年，直到宣统三年才最终完工。杨阿苗民居的总面积为一千三百四十九平方米，主体建筑为五开间，东西两侧前部分为三开间，后部则是对称的护厝单列，进深为三落。整座民居的前面铺设着宽敞的大石埕，石埕的外围是砖砌围墙，东西两侧各设有一扇大门，直接通向外面，方便居民的出入。这座民居内部共有五个庭院，民间俗称“五梅开天井”，庭院的设置不仅增加了室内的采光和通风，还为整个建筑营造出一种宁静、祥和的氛围。房屋内外的装饰极为精美，墙上、檐下、壁间、柱头和门窗等部位都装饰有精美的木雕、砖雕、灰雕和石雕等，其中以青石雕的工艺最为精湛，为这座民居增添了浓厚的艺术气息和文化底蕴。

       但在当下，闽南传统民居及其营造技艺正面临着前所未有的严峻挑战。随着城市改造的不断推进以及房地产建筑业的蓬勃兴起，大量的闽南传统民居因各种原因被拆迁或损毁，这些承载着历史记忆和文化传承的古老建筑正逐渐从人们的视野中消失。与此同时，现代建筑工艺的迅猛发展，使得传统建筑市场不断萎缩。抢救和保护闽南传统民居营造技艺已成为当务之急，亟待有关方面引起高度重视，采取切实有效的措施，从政策支持、资金投入、人才培养、文化宣传等多个方面入手，共同努力保护这一珍贵的文化遗产，让闽南传统民居营造技艺在新时代焕发出新的生机与活力，继续传承和弘扬闽南地区独特的历史文化。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：福建省泉州市鲤城区

       徽州民居承载着深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵，具有不可估量的历史和文化价值。徽州传统民居营造技艺的历史最早可追溯到秦汉时期，受当时生产力水平和建筑材料的限制，营造中主要采用穿斗式的结构方式，穿斗式结构有用料较小、整体性强、施工便捷等优点。到了宋代，徽州民居营造技艺中，穿斗式与抬梁式这两种各具特色的结构方式相互融合，能够营造出更为宽敞、高大的室内空间，一定程度上提升了建筑的稳定性和耐久性，使得徽州民居营造技艺有了质的飞跃。到了明代，徽州民居出现了内设天井的平面布局，这种布局巧妙地将自然光线与新鲜空气引入室内，营造出明亮、舒适的居住环境，同时也体现了徽州人崇尚自然、追求和谐的生活理念，三间五架的建筑形式也在这一时期基本形成固定程式，为徽州民居营造技艺的规范化和标准化奠定了基础。徽州民居营造技艺自此逐渐趋于稳定，并以口传心授的传统方式在师徒之间代代相承，确保了徽州传统民居营造技艺的延续与传承。在徽州传统民居的营造过程中，砖、木、石三行工匠相互配合，具体负责施工建造的核心环节。

       徽州木雕、砖雕、石雕作为徽州古建筑中的精华部分，更是为传统徽州民居增添了无限的光彩。木雕艺人通过细腻的刀法，在木材上雕刻出栩栩如生的花鸟鱼虫、人物故事等图案，；砖雕艺人则在青砖上施展绝技，利用深浅浮雕、透雕等技法，创作出富有层次感和立体感的砖雕作品，展现出徽州建筑的精致与华丽；石雕艺人以石材为画布，雕刻出形态各异、气势恢宏的作品，如精美的石狮、石栏杆等，为建筑增添了庄重与威严。彩画艺术在徽州建筑中也得到了很好的应用，工匠们运用丰富的色彩和独特的绘画技巧，在建筑的梁枋、斗拱、墙壁等部位绘制出绚丽多彩的图案，这些彩画不仅起到了装饰作用，还蕴含着丰富的文化寓意，如吉祥如意、富贵平安等，使徽州民居在实用功能之外，更具有了深厚的文化内涵和艺术感染力。 

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：安徽省黄山市