地坑院属于减法营造的负建筑形态，具体做法是在拥有深厚黄土层的平坦地面上，向下挖掘约6米，打造出一个矩形深坑，随后在坑的四壁精心凿出窑洞，以此作为人们居住生活的空间。陕县地处秦晋豫三角地带，境内分布着三大黄土台阶平原，黄土土质均匀，连续性强，且地势高敞，排水极为便利。陕县地坑院的营造技艺主要包含几个关键流程：第一步是由风水师对地形进行细致勘察，遵循“后靠前蹬”、“上高下低”的要求精准确定宅型；第二步是在确定好位置和宅型后的人工挖掘阶段，先由人工进行粗挖，初步形成地坑的轮廓，随后进行精修刷洗，最终形成独特的“嵌斗式”天井，窑洞口则设计成“抄手式”抛物线状，并且遵循“前高后低”、“前宽后窄”的原则；第三步是装饰和场地处理环节，主要用砖、瓦裱、衬砌券口、窑腿、拦马墙等；第四步是安装环节，讲究“扑门仰窗”，窑洞内部的窑壁和崖面要分层用麦秸泥粉刷，其不仅具有良好的附着性，能有效保护墙体，还能调节室内湿度，使居住环境更加舒适；第五步是建造排水系统，靠近厕所位置需打一直径80厘米，深6米的渗坑用于排水，确保生活污水能够及时排出，保持居住环境的清洁卫生。

        陕县地坑院的建造模数范制以及技艺要领，体现了民俗性与科学性的完美统一，具有极高的研究价值。它对环境负荷极小，在建造过程中无需大量砍伐树木、搬运建筑材料，最大程度地减少了对自然环境的破坏。同时，其宜居性较强，从采光、通风、保暖到排水等各个方面，都充分考虑了居民的生活需求，体现了以人为本的设计理念。地坑院不仅是一种建筑形式，更是陕县人民生活智慧的结晶，是地域文化传承的重要载体，值得我们深入研究与保护。

       申报时间：2011年

       申报地区或单位：河南省陕县

       窑洞是黄土高原的典型建筑，是一种极具地域特色的民居形式，是早期穴居发展演变留存至今的珍贵实物见证。窑洞广泛分布于山西、陕西、甘肃等地区，其诞生与黄土高原的自然条件紧密相连。这里的黄土一般长达一二百米，极难渗水，直立性强，为窑洞的建造提供了天然且优质的材料基础。黄土高原干燥少雨的气候、冬季寒冷的气温以及树木资源相对较少的地理状况，推动了窑洞的发展与延续。甘肃省庆阳市西峰区与窑洞有着深厚的渊源，早在旧石器时代这里便有人类活动的踪迹，而窑洞从那时起就成为了人们基本的居住之所。在夏商时期，先人们在这里辛勤劳作，挖掘窑洞、建立村落，开启了我国农耕文明的先河。随着时间的推移，人口数量持续增长，窑洞的数量也随之增多，据《庆阳方志》记载，在二十世纪四十年代末，全区拥有窑洞86491孔，建筑面积达246万平方米，占据乡村民居建筑总面积的88%；到了六十年代末，窑洞数量依然为86491孔，但建筑面积增长至504.112万平方米，占全区民居建筑面积的47%。这些数据直观地展现了窑洞在当地民居建筑中的重要地位以及随着时间推移，窑洞建筑规模的变化情况。

        窑洞的建造相对经济省工，不需要大量的建筑材料和复杂的施工工艺，是一种完美契合当地自然条件和经济状况的因地制宜的建筑形式。在研究农耕文明时代西北地区的建筑史、社会生活史以及相关民俗文化方面，窑洞营造技艺具有不可替代的重要参考价值。但自20世纪90年代以来，随着社会的快速发展，人们的生活水平得到了极大的改善，农村城市化进程加速，瓦房如雨后春笋般拔地而起，逐渐取代了传统的窑洞。曾经承载着无数人生活记忆的窑洞，如今被大量废弃，由于长期无人居住和维护，许多窑洞出现了塌陷的情况。对原有窑洞进行选点保护，对窑洞营造技艺展开抢救性保护，已然成为一项迫在眉睫、刻不容缓的重要任务。这不仅是对历史文化遗产的尊重与传承，更是我们这一代人义不容辞的责任，只有这样，才能让窑洞这种独特的建筑形式和其背后蕴含的深厚文化，在未来的岁月中继续闪耀光芒。 

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：甘肃省庆阳市

       窑洞是黄土高原的典型建筑，是一种极具地域特色的民居形式，是早期穴居发展演变留存至今的珍贵实物见证。窑洞广泛分布于山西、陕西、甘肃等地区，其诞生与黄土高原的自然条件紧密相连。这里的黄土一般长达一二百米，极难渗水，直立性强，为窑洞的建造提供了天然且优质的材料基础。黄土高原干燥少雨的气候、冬季寒冷的气温以及树木资源相对较少的地理状况，推动了窑洞的发展与延续。山西省平陆县的窑洞别具一格，被称为“地窨院”或“地下院”，也有“地坑院”、“天井窑院”、“下沉式窑院”等多种别称。按照不同的用途，可细分为居住窑、储存窑、牲畜窑、茅厕窑及门洞窑等。其营造技艺源远流长，距今已有四千余年的历史，“见树不见村，见村不见房，窑洞土中生，院落地下藏”这句民谣将地窨院独特的营造特征描绘得淋漓尽致。这种独特的建筑布局，既体现了当地人民的智慧，也与周围的自然环境完美融合。

        窑洞的建造相对经济省工，不需要大量的建筑材料和复杂的施工工艺，是一种完美契合当地自然条件和经济状况的因地制宜的建筑形式。在研究农耕文明时代西北地区的建筑史、社会生活史以及相关民俗文化方面，窑洞营造技艺具有不可替代的重要参考价值。但自20世纪90年代以来，随着社会的快速发展，人们的生活水平得到了极大的改善，农村城市化进程加速，瓦房如雨后春笋般拔地而起，逐渐取代了传统的窑洞。曾经承载着无数人生活记忆的窑洞，如今被大量废弃，由于长期无人居住和维护，许多窑洞出现了塌陷的情况。对原有窑洞进行选点保护，对窑洞营造技艺展开抢救性保护，已然成为一项迫在眉睫、刻不容缓的重要任务。这不仅是对历史文化遗产的尊重与传承，更是我们这一代人义不容辞的责任，只有这样，才能让窑洞这种独特的建筑形式和其背后蕴含的深厚文化，在未来的岁月中继续闪耀光芒。 

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：山西省平陆县

       闽南传统民居营造技艺（厦门市湖里区）于2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录，其历史可追溯至中原文化与闽越文化交融的唐宋时期，至明清发展鼎盛，因湖里区历史上作为侨乡和海洋文化交汇地，形成了兼具传统韵味与中西合璧的独特风格。该技艺遵循“负阴抱阳、背山面水”的风水理念选址布局，通过天井设计实现通风、采光、排水的生态功能，适应闽南湿热气候；材料运用上以泉州白花岗岩为主，漳州红砖砌墙；木构架采用“穿斗式”与“抬梁式”结合的榫卯结构，木雕、石雕、砖雕细腻精美，部分建筑融入金箔贴饰、交趾陶等工艺，屋顶多为双坡燕尾脊或马背脊，燕尾脊线条如燕子展翅，是闽南民居的显著标志；受侨乡文化影响，湖里区部分民居吸收南洋建筑的拱券门窗、琉璃装饰、马赛克拼花等元素，形成中西融合的立面风格，代表建筑包括融合南洋骑楼与欧式拱窗的李林故居、保留“出砖入石”工艺的五通古民居群及体现传统空间肌理的凤头社古村落。

       这些民居不仅是居住载体，更承载着宗族制度、风水信仰及海洋文化智慧，番仔楼等建筑更成为华侨文化与中外交流的象征。如今，湖里区依托国家级非遗项目，建立传承人培养机制，保护“红砖白石”“燕尾脊”等核心技艺，通过修缮古民居、建设文化展示空间等方式活化利用，使这一融合自然智慧、地域特色与侨乡文化的营造技艺在现代传承中延续“红砖厝”的独特魅力，成为展现闽南建筑美学与历史底蕴的重要载体。

       申请时间：2014年

       申报地区或单位：福建省厦门市湖里区