陈巴尔虎旗人于清代雍正十年自齐齐哈尔迁至蒙古，他们因地制宜，利用当地的柳条和湖边的芦苇搭建了夏天住的蒙古包。这种蒙古包就地取材，手工制作，简洁实用，美观大方，不渗不漏，凉爽宜人。 蒙古包营造技艺由架木和苫毡的制作及装饰等环节构成，它集木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等为一体，集蒙古族民间手工技艺之大成，蒙古包及其营造技艺是蒙古民族游牧文化的重要组成部分，它在长期的生产斗争、生活实践中积累形成，与自然环境相适应，具有独特的地域文化风格。

        蒙古包营造技艺是集多种民间手工技艺之大成，涵盖架木和苫毡的制作及装饰等多个环节，融合了木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等丰富技艺。蒙古包的高低、大小能够根据实际需要灵活调节，无论是应对雨季、风季等气候突变，还是居住人口的增减情况，都能应对自如。其圆形结构造型巧妙减少了风雨和沙尘对蒙古包的袭击，使之能在蒙古高原严寒、酷热的大陆性气候中屹立不倒，为游牧民族提供可靠的栖息之所。然而随着时代的变迁，游牧生活逐渐向定居生活转变，蒙古包营造技艺正面临严峻挑战，趋向衰微。这一具有极高历史文化价值的传统技艺，凝聚着蒙古族人民千年的智慧与情感，值得我们认真总结、大力传承。它不仅是蒙古族的文化瑰宝，更是中华民族多元文化宝库中不可或缺的重要组成部分，保护和传承蒙古包营造技艺，对于维护文化多样性、延续民族记忆具有深远而重大的意义。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：内蒙古自治区陈巴尔虎旗

       锡林郭勒盟东北部的西乌珠穆沁旗，蒙古族居民近五万人，占总人口的68%，其蒙古包制作工艺极为讲究。其结构主要由架木、苫毡、鬃绳三部分构成，一般采用榆木制作，且构架中严禁使用铁钉，其内部空间宽敞舒适，以特制木架打造“哈纳”，用两至三层羊毛毡围裹，再用马鬃或驼毛拧成的绳子在外捆绑加固。顶部以“乌尼”作支架，呈天幕状，圆形尖顶处开设天窗即“套脑”，并覆盖四方羊毛毡，如此设计既能通风换气，又能充分采光，营造出舒适宜人的居住环境。陈巴尔虎旗的蒙古包则独具特色，由苇子建成，又称“苇帘蒙古包”。         蒙古包营造技艺是集多种民间手工技艺之大成，涵盖架木和苫毡的制作及装饰等多个环节，融合了木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等丰富技艺。蒙古包的高低、大小能够根据实际需要灵活调节，无论是应对雨季、风季等气候突变，还是居住人口的增减情况，都能应对自如。其圆形结构造型巧妙减少了风雨和沙尘对蒙古包的袭击，使之能在蒙古高原严寒、酷热的大陆性气候中屹立不倒，为游牧民族提供可靠的栖息之所。然而随着时代的变迁，游牧生活逐渐向定居生活转变，蒙古包营造技艺正面临严峻挑战，趋向衰微。这一具有极高历史文化价值的传统技艺，凝聚着蒙古族人民千年的智慧与情感，值得我们认真总结、大力传承。它不仅是蒙古族的文化瑰宝，更是中华民族多元文化宝库中不可或缺的重要组成部分，保护和传承蒙古包营造技艺，对于维护文化多样性、延续民族记忆具有深远而重大的意义。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：内蒙古自治区西乌珠穆沁旗

       蒙古包坐落在我国北方广袤无垠的草原上，是蒙古族及诸多北方游牧民族最具代表性的民居，是一部鲜活的游牧文化史诗，其历史渊源可追溯至秦汉时期，当时它以“穹庐”、“毡帐”等称谓载于我国史籍，从清朝起，满语音译和意译的“蒙古包”之名才逐渐被广泛使用。蒙古包的构造巧妙运用木头、毛绳、毡子三位一体的材料体系，搭配“套脑”、“乌尼”、“哈纳”三位一体的架木结构，以及幪毡、顶篷、围毡三位一体的苫毡覆盖方式，共同组合成了一种完美适配北方气候与游牧生产的独特民居样式。蒙古包具备化整为零的特性，其材料轻捷便携，且能反复使用，建造、拆卸、搬迁与修理皆十分便利，极大地满足了游牧民族逐水草而居的生活需求，能够快速适应不同的地理环境与季节变化。

       蒙古包营造技艺是集多种民间手工技艺之大成，涵盖架木和苫毡的制作及装饰等多个环节，融合了木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等丰富技艺。蒙古包的高低、大小能够根据实际需要灵活调节，无论是应对雨季、风季等气候突变，还是居住人口的增减情况，都能应对自如。其圆形结构造型巧妙减少了风雨和沙尘对蒙古包的袭击，使之能在蒙古高原严寒、酷热的大陆性气候中屹立不倒，为游牧民族提供可靠的栖息之所。然而随着时代的变迁，游牧生活逐渐向定居生活转变，蒙古包营造技艺正面临严峻挑战，趋向衰微。这一具有极高历史文化价值的传统技艺，凝聚着蒙古族人民千年的智慧与情感，值得我们认真总结、大力传承。它不仅是蒙古族的文化瑰宝，更是中华民族多元文化宝库中不可或缺的重要组成部分，保护和传承蒙古包营造技艺，对于维护文化多样性、延续民族记忆具有深远而重大的意义。

      申报时间：2008年

      申报地区或单位：内蒙古自治区文学艺术界联合会

       陕北地形地貌独具特色，山峦连绵起伏，沟壑纵横交错，深厚广袤的黄土层以及储量丰富的砂石资源，为窑洞的诞生提供了得天独厚的自然基础。陕北窑洞的发展历程源远流长，其雏形的出现可追溯至距今4500年前的远古时期，到明末清初，窑洞的建造技艺日益成熟，建筑风格也更加多样化，在质量和居住体验上也有了显著提升。陕北窑洞具有冬暖夏凉的独特优势，为居民提供了一个舒适的居住环境；其次，窑洞建筑具有节能节地的优点，它主要以当地丰富的黄土为原料，减少了对木材等资源的消耗，同时地穴式的建造方式充分利用了地下空间，极大地节约了土地资源；此外，窑洞的施工操作相对简便，对于技术和设备的要求不高，普通百姓依靠自身的力量和简单的工具就能完成建造。

       窑洞早已超越了单纯作为居住空间环境的范畴，更是陕北文化与艺术的重要发源地，不仅体现了陕北人民对生存环境的适应能力，更蕴含着他们丰富的文化内涵和艺术创造力。从美学价值的层面而言，无论是单座的陕北窑洞，还是由众多窑洞组成的聚落群体，都展现出独特的魅力。单座窑洞以其简洁而质朴的外观，与周围的自然环境完美融合，展现出一种自然和谐之美。而窑洞聚落群体，则以其独特的布局和错落有致的排列，形成了一种壮观而富有韵律的美感，体现了陕北人民在建筑布局和空间组织上的智慧，成为陕北地区独特的人文景观。

       申报时间：2011年

       申报地区或单位：陕西省延安市宝塔区