茂县的沙坝、较场、凤仪、南新等地区，矗立着众多羌族碉楼，经碳十四鉴定，这些碉楼大多建于明、清时期，承载着数百年的历史沉淀。从建筑用材和营造技艺的独特特点出发，羌碉大致可划分为以下三种类型：第一种是石砌羌碉。石砌羌碉的建造对砌墙用料极为严苛，石块放置时，平整面需朝上、朝外，左右石料要相互紧密楔合。第二种是黏土羌碉。黏土羌碉的建造，对黏土的土质有着极高要求，所选用的黏土不仅要湿度适中，还需充分搅和均匀，随后才能夯实成墙体。第三种是石粘混合羌碉。从外观和建筑技艺综合考量，石粘混合羌碉可以说是石砌建筑与黏土建筑的完美融合典范。这类羌碉的底层通常采用1.2—2米的石砌结构，石砌底层能够有效防水，避免因地基受潮而影响整个建筑的稳定性，它还具备强大的抗撞击能力，能够承受外界的冲击，保护建筑主体安全。这种独特的建筑形式多分布在石料资源匮乏的村寨，充分体现了羌族人民因地制宜、物尽其用的生存智慧，他们巧妙地结合当地有限的资源，创造出既实用又坚固的建筑类型。 

       申报时间：2011年

       申报地区或单位：四川省茂县

       在川西北高原，羌族人民凭借非凡的智慧与创造力，创造出独特的建筑——碉楼，此地享有“千碉之国”的盛誉。羌族碉楼最初的首要功能是瞭望、防御以及传递信息，同时还是一定身份与地位的象征。在现代社会，碉楼的功能也发生了转变，主要用于居住和仓储，实用价值愈加凸显。羌族碉楼的外形丰富，有四角、六角、八角以及多角等多种类型，底层完全封闭，各层之间依靠随时可抽取的独木梯连接，可迅速截断上下通道，增强防御能力。汶川地区的羌族碉楼，其建造材料主要为片石和黄泥，施工前，工匠们会用铁锤对片石稍作加工，使其形状和大小更符合建造需求。石墙的砌法是自下而上逐渐收方减薄，墙的内侧与地面保持垂直，外侧则稍作倾斜，重心向内，形成强大的向心力，从而使碉楼牢固而稳定。黄泥碉采用夯筑方式，汶川县布瓦羌寨现存3座黄泥碉在2006年被列入全国重点文物保护单位，其建造方法与石碉大致相同。

       羌族碉楼在建造过程中未使用一丝一毫的钢筋混凝土，却展现出了惊人的韧性和坚固性。1933年叠溪7.4级大地震以及2008年汶川8.0级特大地震，给这片土地带来了巨大的灾难，但多数羌族碉楼虽遭受不同程度的损毁，却依然顽强挺立。这一事实有力地证明了羌族碉楼建造的科学性，其独特的设计和精湛的工艺使其能够承受巨大的地震力，成为建筑史上的奇迹，也为现代建筑抗震研究提供了宝贵的历史借鉴和灵感源泉。

       申报时间：2011年

       申报地区或单位：四川省汶川县

       在四川省西部，有一个以嘉绒藏族为主的多民族聚居地——丹巴县，这里留存着大量古碉堡楼群，承载着厚重的历史，是嘉绒藏族先民遗留下的建筑艺术瑰宝。丹巴县堪称中国乃至世界上古碉堡楼的“富矿”，这里古碉堡楼数量之多、分布之集中、类型之齐全，令人瞩目。古碉堡楼在此的历史最早能追溯至秦汉时期，自隋唐以后，古碉堡楼在整个藏东地区广泛兴起。丹巴古碉堡楼在建筑形式丰富，有四角、五角、八角、十三角等多种类型，其中四角楼最为常见。以丹巴古碉堡楼为典型代表的藏族砌石建筑传统技艺，被形象地称作叠石技艺。这一技艺蕴含着嘉绒藏族先民对建筑力学原理的深刻理解与自然运用，匠人们巧妙地利用天然石材，通过精湛的手艺砌筑出造型优美、结构坚实的碉堡楼，其独特的风格彰显出强烈的地域特色。

       丹巴现存的藏族碉楼营造技艺，宛如一部生动鲜活的史书，是该地区藏族历史文化的活化石，完整地记录了嘉绒藏族在不同历史时期的建筑风格演变和社会发展脉络，承载着藏族独特的宗教信仰、民俗风情和审美观念，每一座碉楼都是文化传承的重要载体。但随着社会的飞速发展，原本相对封闭的农耕文明逐渐受到现代文明的强烈冲击，能熟练掌握砌石碉楼营造技艺的匠人数量日益减少，这些珍贵的技艺一旦消逝，不仅是丹巴县文化遗产的重大损失，更是整个中华民族乃至全人类文化多样性的遗憾。因此，对丹巴藏族碉楼营造技艺展开紧急抢救保护工作已刻不容缓，这需要政府、社会各界以及当地民众的共同努力，通过记录技艺流程、培养新一代传承人、加强文化宣传等多种方式，让这一古老的技艺在新时代焕发出新的生机与活力。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：四川省丹巴县

       在青海省循化撒拉族自治县东部的清水乡孟达村内，撒拉族古代民居篱笆楼营造技艺传承至今。元代时，撒拉族先民在此地定居，孟达村成为他们的栖息之所，也开启了在这片土地上营造平顶房院建筑的篇章。从整体建筑布局来看，篱笆楼形态丰富多样，常见的有三合院式、拐角式、横字式等形制，并且多遵循坐北朝南的传统布局方式。篱笆楼建筑的规模大小不一，有三间形、五间形、六间形等不同规格，进深一般为两间。楼墙底层采用石砌与篱笆混合的方式，既利用了石材的坚固性来稳固基础，又结合篱笆的通风透气特性；上层则是木板与篱笆混合打造，增添了建筑的轻盈感与美观度。大门的形制也较为多样，常见的有四柱二梁形制，也有部分采用楼底通道式，不同的形制在满足实用功能的同时，也展现出不同的建筑风格。房院中往往还设有花坛，人们在其中栽植花卉果树等，为生活空间增添了自然的生机与活力，体现了撒拉族人民对生活环境的美化意识以及与自然和谐共生的理念。

       撒拉族古民居篱笆楼的营造技艺，是撒拉族人民智慧的高度结晶，它不仅凝聚着撒拉族先辈们在建筑实践中积累的丰富经验，巧妙地将实用性与艺术性完美融合，更是我国少数民族建筑文化中一颗璀璨的明珠，成为我国少数民族建筑文化的重要组成部分。通过深入研究这一营造技艺，我们能够从中窥探撒拉族在社会结构、历史变迁、经济发展以及文化传承等多方面的状况，为研究撒拉族的社会、历史、经济、文化提供了极为重要的参考价值。

       申报时间：2008年

       申报地区或单位：青海省循化撒拉族自治县